باب احكام المرأة الخاصة

بســـم الله الرحمن الرحيم
1
السؤال: هل تجنب المرأة بدون الجماع (بالاحتلام مثل)؟
الفتوى: نعم تجنب المرأة بالاحتلام.
2
السؤال: هل للمرأة مني؟ وما هي علاماته؟
الفتوى: نعم لها مني كالرجل، وعند الشك إذا كان واجدا للصفات الثلاثة، الشهوة والفتور والدفق، كما في الرجل يحكم بكونه منيا، نعم في المرأة إذا وجد الأولان دون الاخير فالأحوط الجمع بين الغسل والوضوء، والله العالم.
3
السؤال: مايحصل من رطوبة عند المرأة أثناء الملاعبة والتهيؤ الجنسي هل هو طاهر أم نجس؟
الفتوى: طاهر ولا فرق هذا الحكم بين الرجل والمرأة.
4
السؤال: هل يجب على المرأة الانتظار لفترة معينة بعد مواقعة زوجها إياها، قبل الشروع بالغسل كي تطمئن بخروج السائل منها؟ وإذا اغتسلت ثم خرج سائل تحتمل (أو تعتقد) بأنه من مني زوجها فهل يجب عليها إعادة الغسل؟
الفتوى: لا يجب عليها إعادة الغسل، حتى مع فرض الاعتقاد بأنه من مني زوجها، والله العالم.
5
السؤال: امرأة كانت تحتلم، ولم تكن تعلم بوجوب الغسل، وصلت مدة من الزمن، فما حكم صلواتها تلك؟
لفتوى: عليها اعادتها، والله العالم.
6
السؤال: الاضرحة المقدسة تحيط بها مساحات مكشوفة، وهي المعروفة بالصحن، والسؤال: هل تجري على هذه الصحون احكام المسجدية في حرمه التنجيس، وعدم جواز دخول الحائض والنفساء أم لا؟
الفتوى: لا تجري، والله العالم
7
السؤال: الحامل غير المقرب ، إذا أضر الصوم بها أو بحملها .. هل حكمها حكم الحامل المقرب ؟
الفتوى: نعم حكمها حكم الحامل المذكورة في مفروض السؤال ، والله العالم.
8
السؤال: الفتاة البكر إذا كان وليها غائبا ، وهي تريد الزواج ويمكنها الاستئذان منه عن طريق الهاتف .. فهل يلزمها ذلك ، أم لا ؟
الفتوى: في مثله يجب الاستئذان.
9
السؤال: وهل الغياب للولي من حيث هو كاف في عدم الاستئذان ، أم الغياب المانع للاستئذان ، فعلى هذا يلزم الاستئذان إذا أمكن ، ولو عن طريق الهاتف ؟
الفتوى: المعتبر هو عدم إمكان الوصول إلى الولي للاستئذان ، مع افتقارها إلى الزواج.
10
السؤال: هل يجوز للمرأة أن تنظر إلى ما بين الركبة والسرة من امرأة أخرى ـ ما عدا العورة ـ أم لا يجوز ؟
الفتوى: نعم ، يجوز.
11
السؤال: يسأل البعض عن وجوب تغطية المرأة لقدمها .. وهل يدخل في إطلاق حرمة الكشف الموجود في الرسالة كما هو الظاهر ، أم لا ؟
الفتوى: نعم يشمل ذلك ، والله العالم.
12
السؤال: ما حكم المرأة التي تتزين بالخاتم ، أو تضع كحلا في عينيها ، أو تضع نظارة للزينة ، وتظهر بها أمام الاجانب ؟
الفتوى: لا يجوز ذلك.
13
السؤال: ما رأيكم في زينة المرأة الخارجية المألوفة ، كالخاتم والقلادة والكحل على الحاجب ؟
الفتوى: لا بأس بزينة المرأة في نفسها ، نعم لا يجوز لها أن تتزين وتبرز زينتها لغير المحارم من الرجال.
14
السؤال: أ ـ هل يجوز للمرأة المسلمة أن تظهر زينتها من الحلي والعقود وأساور الذهب أمام الاجانب ، حتى مع كونها ملتزمة بلباسها الشرعي المطلوب ، أي هل يجوز لها أن تلبسها وتخرج بها أمام الناس ؟
ب ـ وهل يجوز لها أن تلبس ( محبس ) الخطوبة فقط ، وتظهره مع فرض حرمة الخروج بالزينة المذكورة ، إذا جرت العادة بين الناس عدم التقدم لخطبة فتاة ، أو التحدث إليها بأمر الزواج عندما يشاهدونها تلبس المحبس ، لانه علامة على كونها مخطوبة أو متزوجة ، ومع عدمه قد تكون في موضع حرج ، بل قد يتحشرون بها لاي دافع من الدوافع ؟
الفتوى: لا يجوز إذا كان ( إظهار الزينة ) مثيرا للشهوة ، وأما إذا لم يكن مثيرا لها ، فالأحوط ترك الاظهار، وكذا الحال في السؤال الثاني ، والله العالم.
15
السؤال: هل يحرم على الفتاة لبس خاتم يحمل حجرا كريما كالعقيق والفيروزج ، مع أنه قد يعد من الزينة ، وربما كان جاذبا للنظر؟
وعليه فلو حرصت هذه الفتاة على الاستفادة مما يؤثر من الفوائد الوضعية لمثل هذا الخاتم .. فهل عليها ستر كفها الذي يحمل الخاتم ؟
الفتوى: ستر الكف واجب احتياطا ، وأما إذا كان ما ذكر موجبا لاثارة الشهوة فيحرم الكشف والاظهار ، كما في غيره مما يرجع إليها من أي جهة كانت ، والله العالم.
16
السؤال: أنتم في إظهار الوجه والكفين والنظر إليهما من المرأة تحتاطون ، ولا تفتون بعدم الجواز، فيجوز الرجوع إلى غيركم في هذه المسألة .. فهل الأمر كذلك لو كان الوجه يحمل الزينة المتداولة بين النساء ، أو كان الكفار يحملان ذلك ؟
الفتوى: لا يجوز إبداء الزينة ، والاحتياط يختص بغير هذه الصورة.
17
السؤال: إذا كان ستر الوجه بالنسبة للمرأة داعيا إلى جعلها موضع سخرية أو حرج .. فهل يجوز لها مع ذلك كشفه ؟
الفتوى: إذا كان حرجيا ، جاز لها ذلك.
18
السؤال: إذا توقفت زيارة المقامات المقدسة كمقام السيدة زينب ـ عليها السلام ـ على أن تكشف المحجبة وجهها أمام رجال الأمن .. فهل يجوز لها الكشف ، أم لا ؟
الفتوى: لا مانع من ذلك بقدر الضرورة ، والله العالم.
19
السؤال: هل يجوز للمرأة أن تتدخل في الأمور الاجتماعية والاخلاقية والسياسية ، وتطرح رأيها أمام المجتمع ، كما فعلت السيدة فاطمة ـ عليها السلام ـ وزينب الكبرى وأم كلثوم ـ عليهن السلام ـ حيث دافعن عن المعصوم ، وخطبن وخرجن في مواضع عديدة ، أم لا يجوز ؟
الفتوى: لا مانع من أن تطرح المرأة رأيها ، إذا لم يستلزم محرما من المحرمات ، والله العالم.
20
السؤال: هل يجوز للمرأة إن تتعلم مسائل الحرب ، وتلبس لباسه ـ كالسيف والبندقية وغير ذلك ـ لغرض الدفاع عن الدين ، أو الوطن ، أو النفس والمال والعرض ، أو لتنظيم أمور الناس في صلاة الجمعة أو الجماعة ، أو غير ذلك في المساجد وغيرها ؟
الفتوى: أما الدفاع ، فواجب على أي مسلم اقتضاه الضرورة منه ، وأما الكيفيات المسؤول عنه ، فبعضها غير مربوط بالدفاع ، وما هو المرتبط به فيه تفصيل لا يسعه المجال ، والله العالم.
21
السؤال: هل تحرم العادة السرية على المرأة ، وهي التي تتمثل في ذلك الموضع المخصوص ( القبل ) باليد أو بغيره ، للحصول على الشهوة ، مع تحقق الأمناء وغيره ؟
الفتوى: نعم تحرم مع حصول الإمناء بها ، والله العالم.
22
السؤال: نقل بعض الاشخاص فتوى لسماحتكم بحرمة لبس المرأة الخاتم في كفها على نحو يظهر أمام الاجانب ، ولو كان الفص من عقيق أو فيروزج قد لبسته المرأة للثواب .. فهل هذا صحيح ؟.. وما هو رأيكم في الخاتم الذي تعتاد المرأة لبسه للزينة ، وكذلك حلقة الزواج ( المحبس ) المتعارف لبسها دائما من قبل المرأة علامة على أنها متزوجة ، إذا كانت تظهر للاجانب ؟.. وما هو رأي سماحتكم في المعاضد التي تعتاد المرأة لبسها للزينة ، وتنزل إلى أدنى الزند ، وتكون في الحد الفاصل بين الزند والكف ، إذا كانت تظهر أحيانا للاجانب أيضا ، علما بأن المرأة السائلة مقلدة لمن يجيز كشف الوجه والكفين في هذه المسألة ؟
الفتوى: بعدما فرضت من أنها تقلد من يجيز كشف الوجه والكفين ، فلبس ماذكر وإظهاره ليس من المحرم مستقلا.
23
السؤال: يقال: إن اللولب الذي تستعمله النساء سبب لاسقاط البويضة بعد أن يتم تلقيحها بستة أيام ، فإذا فرض أن المرأة حصل لها العلم مرة معينة بخصوصها ، أو خلال فترة بحصول هذا الاسقاط .. فهل ذلك سائغ أم لا ؟
الفتوى: إذا كانت تعلم بذلك من أول الأمر فلا يجوز ، وعلى كل تقدير عليها الدية ، والله العالم.
24
السؤال: هل الرضاع مدة الحولين واجب على الأم ؟
الفتوى: ليس واجبا ، والله العالم.
25
السؤال: إن من الطرق المستعملة حديثا في منع الحمل ما يسمى " اللولب " الذي يوضع على باب الرحم ليبقيه مفتوحا ، وعند سؤالي عنه قيل لي : إن التلقيح يتم ، ولكن البويضة الملقحة عند نزولها إلى الرحم تجد الباب مفتوحا ، فتنزلق إلى الخارج .. فهل يجوز استخدام هذا النوع من الطرق ، علما أن هناك أنواعا أخرى من اللوالب تحتوي موادا كيمياوية كالتي تحويها حبوب منع الحمل وظيفتها قتل النطفة ( الحيوان المنوي ) قبل وصوله إلى البويضة ..فما حكم هذا النوع ؟ .. وما هو الحكم إذا كان المانع يسبب أذى للمرأة كالحبوب ؟
الفتوى: نعم يجوز استخدامه ولا بأس به ، ولها الامتناع عن استخدامه ، ولا سيما إذا كان مسببا لأذاها ، والله العالم.
26
السؤال: هل يجوز للمرأة التي مضت عليها عدة سنين ولم تنجب ، أن تفحصها طبيبة أو يفحصها طبيب للتأكد من عدم وجود العقم ، مع استلزام ذلك كشف العورة ؟
الفتوى: لا يجوز ذلك.
27
السؤال: هل يجوز للمرأة أن تعمل كطبيبة أو ممرضة ، مع استلزام ذلك للاختلاط بالرجال في أيام الدراسة أو العمل بعد ذلك ؟
الفتوى: لا يجوز ، إلا مع الضرورة المبيحة للمحرمات.
28
السؤال: هل تناول نوع من أنواع العقاقير الطبية من قبل المرأة لمنع العادة الشهرية جائز ، أم لا ؟
الفتوى: نعم يجوز ذلك في حد نفسه.
29
السؤال: هل يجوز إجراء عملية تجميل لفتاة جسمها مشوه ؟.. وهل يجوز للطبيب أن يجري لها العملية بيده ، أم لا ؟
الفتوى: لا بأس بالعملية المذكورة في نفسها ، ولا يجوز أن يباشرها الاجنبي ، إن استلزمت النظر أو اللمس.
30
السؤال: ما رأيكم في جواز تعلم المرأة في الكليات أو الجامعات ، مع العلم بوجود الاختلاط ؟
الفتوى: التعلم فيها لا بأس به ، ولكن الاختلاط غير جائز ، والله العالم.
31
السؤال: هل يجوز أن تتصور المرأة من دون حجاب من أجل وضع الصورة على جواز السفر ، لو اضطرت لذلك ؟
الفتوى: إن كان المصور من محارمها مع إمكان ذلك اقتصرت عليه ، وإلا فمع ضرورة ذلك لا بأس بغيره أيضا.
32
السؤال: ما رأيكم في ترشيح المرأة نفسها ، وانتخاب الآخرين إياها للنيابة في مجلس الامة ، أو أي مجلس نيابي آخر؟.. وما هو رأيكم في إعطاء المرأة حق الانتخاب دون اشتراكها في النيابة ؟.. وهل جواز وكالة المرأة عن الغير وتوكيلها للغير يشمل النيابة والانتخاب في المجالس التشريعية المذكورة ، أم لا ؟
الفتوى: كل تشريع ينافي الاحكام الاسلامية الثابتة بالكتاب والسنة غير جائز ، ولا يجوز الدخول والمساهمة في مجلس ذلك التشريع للرجال والنساء ، وأما إذا كان التشريع غير مناف للحكم الاسلامي ، بل كان ناظرا إلى تطبيق ذلك الحكم وتنفيذه ، فلا يسمح للمرأة الدخول والمساهمة فيه ، فإنها لقصور تفكيرها ، وقلة تدبيرها ، وعدم بلوغها مبلغ الرجال غالبا ، لم يسمح الاسلام بتوليها منصب القضاء ، ولم يعطها الولاية على أولادها حتى مع فقد أبيهم .. فكيف يمكن أن يسمح لها بتولي أمور الامة ، وما يرجع إلى شؤونهم من جهات شتى ؟ على أن الاسلام يهتم بتكميل النفوس وتنزيهها عن الاخلاق والصفات الرذيلة ، كما يهتم بإدارة الشؤون الدنيوية ، فلم يسمح الاسلام للمرأة بالتبرج والاختلاط مع الرجال ، حتى أنه نفى عنها الجمعة والجماعة والجهاد ، بل ألزمها بالتحفظ على عفتها وصيانة نفسها عن الوقوع في المهالك ، والله العالم.
33
السؤال: إذا كان الحجاب يزيد من المرض مثل الصداع .. فما الحكم ، علما بأن الطبيب ينهاها عن لبس الحجاب ؟
الفتوى: لا يسقط وجوب الحجاب بذلك ، غاية الامر يجب على المرأة ان لا تخرج من بيتها ، والله العالم.
34
السؤال: إذا كان الخمار ( الحجاب ) ذا زينة وألوان جذابة .. فهل يعتبر حجابا شرعيا ؟
الفتوى: إذا كان مثيرا للشهوة لم يجز ، والله العالم.
35
السؤال: هل يجوز للمرأة معانقة وتقبيل المرأة في الشارع العام ؟
لفتوى: يجوز ذلك إذا لم يراهما الاجانب ، والله العالم.
36
السؤال: هل يجوز للزوجة قص شعرها إلى شحمة الاذن بدون إذن الزوج ؟.. وهل يعد ذلك تشبها بالرجال ؟.. وهل يحرم التشبه ؟
الفتوى: نعم يجوز، وليس مثل ذلك من التشبه المحرم.
37
السؤال: هل يجوز للمرأة قص شعرها ، وازالة الشعر من وجهها ، وتزجيح حواجبها بما يعرف عند النساء ( بالحف )؟
الفتوى: لا بأس بذلك ، والله العالم.
38
السؤال: هل يجب على البنت ستر شعرها وزندها وغير ذلك عند بلوغها تسع سنين ، أو حتى تحيض ؟
الفتوى: لا فرق بين البنت إذا بلغت تسع سنين وغيرها في ذلك.
39
السؤال: ما حكم المرأة التي تنام في غرفة واحدة مع محرم لها وغير محرم لها ؟
الفتوى: يجوز ذلك ولا بأس به ، والله العالم.
40
السؤال: عادة تضع النساء ما يسمى ( الاشارب ) على الرأس ، وينزل قليلا تحت طرف الذقن ، ولان الاشارب لا يثبت على طرف الذقن .. فهل يكفي هذا الوضع ، أم لا يكفي ؟
الفتوى: يجب ستر جميع الوجه على الأحوط في غير حالة الاحرام على المرأة ، وعلى الاظهر في سائر بدنها ، حتى الرقبة ، والله العالم.
41
السؤال: لبس البنطلون الضيق الذي يفصل العورة .. ما حكمه ؟
الفتوى: إذا كان في لبسه استهتار وهتك لم يجز ، والله العالم.
42
السؤال: امرأة أصيبت بعارض صحي أمرها الطبيب بخلع الحجاب لتأثيره على نفسيتها ، بحيث أنه قد يؤدي بها إلى الجنون .. فهل يجوز لها خلع الحجاب ؟
الفتوى: مع تلك الضرورة يجوز لها الخلع ان اضطرت إلى الخروج من بيتها ، أو مواجهة الاجنبي ، والا لا تخرج ، أو لا تواجه الاجنبي ، والله العالم.
43
السؤال: لو كان المتعارف في بلد ما عدم ستر الكفين .. فهل يعتبر ذلك مسوغا لجوازه ؟
الفتوى: لا يعتبر ذلك مسوغا.
44
السؤال: هل يجوز للمرأة كشف الوجه في الدول التي يتعارف فيها ذلك ، ويعتبر ستره مخالفة للعرف كالدول الاروبية ؟
الفتوى: لا يجوز بذلك.
45
السؤال: المرأة التي تنجب أطفالا مشوهين .. هل يجوز لها أن تأخذ حبوب منع الحمل ، مع عدم رضا الزوج ، ولا تنجب إطلاقا ؟
الفتوى: نعم يجوز للمرأة أن تأخذ حبوب منع الحمل مؤقتا ، ولو مع عدم رضا الزوج ، وأما أن تعمل عملا يسبب عدم الانجاب إطلاقا ، فهو أمر غير مشروع ، والله العالم.
46
السؤال: تزيين المرأة يديها بالحناء والخروج به جائز ، أم لا ؟
الفتوى: إذا سترتهما من الاجنبي فلا بأس به ( أي بالخروج ) ، والله العالم.

47 السؤال: هل يجوز للمرأة الدراسة في الدول الاجنبية ، لو أمنت الانحراف ؟
الفتوى: الواجب على المرأة التحفظ على سترها وعفافها حتى عند الدراسة ، والله العالم.
48
السؤال: هل يصح أن تسافر المرأة لطلب العلوم الدينية دون أن يكون بصحبتها محرم لها ، مثل والدها أو زوجها أو أخيها ؟
الفتوى: مادامت مأمونة فلا بأس ، نعم يعتبر إذن زوجها إذا كانت متزوجة.

49
السؤال: مما يبتلى به نساؤنا إذا سافرن إلى البلدان الاوروبية ، مسألة التحجب كاملا مع الوجه والكفين ، ويحصل بعض الازواج أو آباء البنات على الضرر في تلك البلدان .. فهل في مثل هذه الحالة يجوز لها أن تكشف الوجه والكفين ، أم لا ؟ وفي فرض الجواز .. هل الاحتمال كافي ، أم لا بد من العلم بالحصول ؟
الفتوى: إذا صارت معرضا للضرر جاز الكشف ، ويكفي الاحتمال الموجب لخوف حصوله ، ولكن لا يسوغ قبل ذلك للزوج أو الاب السفر ، إلا لضرورة لها.

بااااااااااارك الله فيك

بســـم الله الرحمن الرحيم

الله يجزيك كل خير

مشكوور يأنوس